Christus Pantokrator: Katharinenkloster, Sinai, 6. Jh.

Zusammenfassung: Die Nordisch-katholische Kirche wurde 2000 von ehemaligen Pfarrern und Laiengläubigen aus der hochkirchlichen Bewegung in der (lutherischen) Staatskirche Norwegens gegründet — als skandinavische Administratur der Polnisch-katholischen Nationalkirche (PNCC); Letztere war seit 1907 die größte Mitgliedskirche der Utrechter Union der altkatholischen Kirchen, welche einst aus der Opposition zu den Papstdogmen des Ersten Vatikanischen Konzils (1870) entstanden war. Zur Wahrung der orthodox-altkatholischen Lehre und Kirchenverfassung entgegen der Neuerungen in der Utrechter Union gründeten beide Kirchen 2011 die Union von Scranton, heute geleitet von Erzbischof Dr. Anthony A. Mikovsky (Scranton/Pennsylvania).

In (alt)katholischer Tradition …

  • 1723: Das römisch-katholische Erzbistum Utrecht beruft sich auf seine hergebrachten Rechte zur Bischofswahl durch das Domkapitel und wählt Cornelius Steenoven zum Erzbischof; aus kirchenpolitischen Gründen bleibt ihm die päpstliche Bestätigung versagt. Er erhält 1724 die Bischofsweihe in apostolischer Nachfolge durch den römisch-katholischen Missionsbischof Dominique Varlet (ehemals Bischof von Babylon). Aus römischer Sicht ist die Konsekration gültig, aber unerlaubt, beide werden exkommuniziert.
  • 1872–1889: Aus der innerkirchlichen Opposition gegen die neuen Dogmen des Ersten Vatikanischen Konzils (Unfehlbarkeit päpstlicher Lehrentscheide; volle, oberste Rechtsgewalt des Papstes über die ganze Kirche) formieren sich selbständige Bistümer in Mitteleuropa. Die Bischöfe dieser Kirchen werden durch das Erzbistum von Utrecht geweiht, sammeln sich um die Utrechter Erklärung und bilden die Utrechter Union der altkatholischen Kirchen.
  • 1907: Der Erzbischof von Utrecht weiht Franciszek Hodur zum Bischof der Polnisch-katholischen Nationalkirche Nordamerikas (Polish National Catholic Church, PNCC), welche zugleich Gliedkirche der Utrechter Union wird; schon 1897 hatte es eine kleine polnisch-altkatholische Kirche in Nordamerika gegeben, die 1909 in der PNCC aufgeht. Behutsam wird das kirchliche Leben nach orthodox-altkatholischen Kriterien reformiert, etwa die Verwendung der Volkssprache in der Liturgie und die Entbindung vom Pflichtzölibat für Kleriker; ab 1921 wird eine Tochterkirche in Polen aufgebaut, die Polnisch-katholische Kirche (seit 1951 unabhängig).
  • 1999/2000: Die Nordisch-katholische Kirche wird in Norwegen nach der Konversion hochkirchlicher Lutheraner zum Altkatholizismus gegründet. Kirchenrechtlich ist sie zunächst Administratur der Polnisch-katholischen Nationalkirche — damals noch größte Gliedkirche der Utrechter Union.
  • 2003: Die Polnisch-katholische Nationalkirche Nordamerikas — und damit auch die Nordisch-katholische Kirche — muss die Utrechter Union verlassen, da sie die schrift- und traditionswidrigen Neuerungen der westeuropäischen Gliedkirchen ablehnt (z.B. die Ordination von Priesterinnen).
  • 2011: Die Polnisch-katholische Nationalkirche weiht Dr. Roald Nikolai Flemestad zum Bischof für die Nordisch-katholische Kirche und gewährt ihr kirchenrechtliche Autonomie. Beide Kirchen bilden nun einen neuen altkatholischen Kirchenbund: die Union von Scranton.
  • 2012: Auf Betreiben der Abtei St. Severin (Orden von Port-Royal) errichtet die Nordisch-katholische Kirche eine Administratur bischöflichen Rechts für Deutschland; ferner bestehen Gemeinden in Frankreich, Großbritannien, Italien, Schweden und Ungarn.
  • 2024: Die Nordisch-katholische Kirche bildet eine gesamteuropäische Diözese unter Leitung von Bischof Ottar Mikael Myrseth; die deutschen Gemeinden und Missionen gehören dieser nun als einer Diözesanregion an.

… mit orthodoxem Glauben …

  • 1874/1875: Ignaz von Döllinger lädt altkatholische, orthodoxe und anglikanische Theologen zu den Bonner Unionskonferenzen ein. In den Folgejahren entwickeln sich immer engere Beziehungen zwischen den Kirchen.
  • 1975–1987: Im orthodox-altkatholischen Dialog wird ein umfassender theologischer Konsens festgestellt, dokumentiert in Koinonia auf altkirchlicher Basis (hg. U. von Arx, in: IKZ 79 (1989), Beiheft zu Nr. 4). Die Polnisch-katholische Nationalkirche wird im Dialog u.a. durch den späteren Bischof Thaddeus Peplowski vertreten, welcher auch der Nordisch-katholischen Kirche (neben der Diözese Buffalo-Pittsburgh) 1999-2011 vorstehen wird. 
  • 1990: Die XVIII. Generalsynode der Polnisch-katholischen Nationalkirche ratifiziert das orthodox-altkatholische Konsensdokument Koinonia auf altkirchlicher Basis, desgleichen 2007 die Erste Generalsynode der Nordisch-katholischen Kirche. Die Kirchengemeinschaft mit den orthodoxen Kirchen rückt aufgrund der Neuerungen der westeuropäischen Gliedkirchen der Utrechter Union (Frauenordination, anglikanische Interkommunion und „eucharistische Einladung“ an Protestanten) zunächst in die Ferne.
  • 2016: Die Bischöfe der Union von Scranton bekräftigen geschlossen das Ziel der vollen sakramentalen und kanonischen Einheit mit den orthodoxen Kirchen. 

… und katholischen Sakramenten …

Mitteilung des Bistums Oslo:

„Am 5. September 2015 entschied Papst Franziskus auf Empfehlung der Glaubenskongregation, dass die Priesterweihe von Erik Andreas Heyerdahl Holth in der Polish National Catholic Church gültig ist.“

Quelle: katolsk.no (Abruf 07.12.2018)
  • 2017: Die römisch-katholische Territorialprälatur Trondheim setzt die 2006 festgestellte communicatio in sacris um und gewährt der nordisch-katholischen Gemeinde Trondheims vorübergehend eucharistische Gastfreundschaft, nachdem deren Ortspfarrer verstorben ist; das Einverständnis der nordisch-katholischen Kirchenleitung wird hierbei ausdrücklich eingeholt.

… ökumenisch engagiert

  • 1948: Die Polnisch-katholische Nationalkirche wird Mitgliedskirche im Ökumenischen Rat der Kirchen und vertritt dort seit 1999 auch die Belange ihrer Tochterkirche, der Nordisch-katholischen Kirche.
  • 2015: Die Nordisch-katholische Kirche wird in die norwegische Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (Norges Kristne Råd) aufgenommen.

Der Ökumenische Rat der Kirchen ist eine Gemeinschaft von Kirchen, die den Herrn Jesus Christus gemäß der Heiligen Schrift als Gott und Heiland bekennen und darum gemeinsam zu erfüllen trachten, wozu sie berufen sind, zur Ehre Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Basisformel des Ökumenischen Rates der Kirchen

Informationen zum kirchen- und zivilrechtlichen Status

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